雪窦山走笔
去溪口，原本是去访谒蒋介石的故宅，谁猜想，顺带游了距溪口不外十余里的雪窦山，令我意外的惊喜。雪窦山风光绝佳，胜景甚多，且景点集中，只半日之功，便感应极年夜的知足了。
雪窦山风光区的中心是雪窦寺。我们去参不美观时，正逢重建山门。走进寺院，黄墙碧瓦的年夜雄宝殿都丽堂皇。年夜雄宝殿前最惹人注目的是一座巨年夜的喷香炉，上雕镂“雪窦资圣禅寺”，想必来历不凡，是雪窦寺的宝物了。进了年夜殿，红男绿女的旅客或在礼拜肃静肃穆之如来，或在企盼殿内各种华美神秘之装饰。释教的寺院结构各地都差不多，我们各处逛逛，但愿有新的发现。
真好，殿内靠门口处坐着一位须眉皓白的住持。我眼睛一亮，这样仪表不凡的僧人，我还没有见过，欢快地即上前问讯。老住持欣然合掌，道声“阿弥陀佛”，我们即随意地扳谈起来。老住持年过九十，北方人氏，来此住持多年了。问及尘俗人缘，老住持常以微笑做答。也许在老住持看来，世上事本就如云来云去，不必太执着的。我自知尘孽深重，也就不再深切。眼看时刻不早，火伴在催促，于是起身告辞，别前，试着邀请老住持与我们合影，老住持竟然承诺了，许是随缘。我极为欣喜，扶持着住持步出年夜殿，叫上火伴，一路来与老住持摄影。
雪窦寺是名扬国内外的古寺，历史悠长，早在晋代就有女尼在此结庐事佛了。那时寺名瀑布院，因寺旁在千丈岩瀑布而得名。唐会昌元年（841年），改建今址。此寺出过不少高僧。唐景福元年（892年）闻名禅师常通来寺主事，将寺院做了年夜规模的扩建，使之成为十方禅院。我适才向老住持探询过年夜雄宝殿前那一座巨年夜喷香炉的来历，老住持告诉我，这喷香炉上的“雪窦资圣禅寺”是宋真宗赵恒所赐。有千来年的历史了。真是宝物。亦可见南宋时，雪窦寺已成为“全国禅宗十刹”之一了。老住持还告诉我，雪窦山是米勒佛的道场，弥勒殿在原天王殿遗址上动工兴建，很快就要落成了。我知道，全国释教名山有四，分袂供奉释教四位菩萨，即：山西五台山，供奉文殊菩萨；四川峨嵋山，供奉普贤菩萨；安徽九华山，供奉地地藏王菩萨；浙江普陀山，供奉不美观世音菩萨。若是加上雪窦山，供奉弥勒佛，全国释教名山名寺就应为“五”了。老住持告诉我，平易近国23年出书的《梵学辞书》“四年夜名山”条目就有这样的话：“近有主张于四年夜名山外，加奉化雪窦弥勒道场为五年夜名山者。”1988年全国佛协会会长赵朴初来雪窦寺考查，就建议把雪窦寺建成堪与“四年夜名山”相提并论的弥勒道场。
辞别雪窦寺，我们继续爬山，来到妙高台。妙高台上有一座两层楼的别墅，门额“妙高台”三字为蒋介石所书。妙高台别名妙岑岭、天柱峰，峰顶有坪如台。站在台上向下俯瞰，深渊千丈。一条溪流从山谷流出，即睁开成喇叭状的水面，陪同我们参不美观的当地旅游局的伴侣告诉我，那就是亭下湖了。这样一种名目，在风光区也可说得上标新立异。极目远眺，剡溪蜿蜒如带，熠熠闪亮；田畴美如锦缎，远铺天边；溪口镇依稀可见。
据《武岭蒋氏宗谱》记实，蒋介石八岁就“始上雪窦山见妙岑岭爱之”。1927年他在此建别墅。现今的建筑即为那时所建。解放战争的最后一两年，蒋介石就是在这里批示国平易近党戎行与中国人平易近解放军进行决战。那时的妙高台上，电线高架，收发报机响声不竭。自溪口到妙高台的公路那时未修到山顶，蒋介石是坐轿子上山的。可以必定，那时的妙高台布满着严重的气息。今天自然一点也感应感染不到这种气息了。在妙高台游览的客人中颇有几位上了年数的台湾同胞,我见他们站在妙高台上极目远眺,眉宇间凝聚着一种似严厉似苍莽的神气,我不知他们在想些什么,也未便问。
从妙高台往下走约四、五百米，突见一挂瀑布自高崖飞泻而下，崖壁上清楚可见三个巨年夜的红字：千丈岩。我们走近瀑布的顶端，发现瀑布的水源恰是从雪窦寺何处流过来的溪涧。在山顶平坡，它流得那样舒缓、轻柔，可一到崖壁，折身向下，即化为飞雪，化为利剑，化为惊雷！从瀑布口探身向下看，发现那瀑布竟在半途为一巨石所阻，折成两截。上截如玉龙腾空，下截如珠帘垂地，气象各异，殊为壮不美观。在自然风光中，我对瀑布最感乐趣。那种一泻而下的气焰，那种震天撼地的声响，那种散珠飞虹的璀璨，那种悦耳肺腑之清凉，都叫我心旌摇曳，骨消形散，忘乎一切。我感受雪窦山有了千丈岩，整个山就布满灵气，布满活力。妙高台之妙，之高，如若没有千丈岩为之陪衬，为之呐喊，就很难有这股魅力！
分开千丈岩，往下山路前行有一座老式的砖房，屋顶有飞檐斗拱，而墙壁倒很朴质。伴侣告诉我，这房子原系30年月的中国旅行社所有。西安事情后，张学良将军曾被幽禁在这里。蒋介石亲自划定，东不出镇海口，西不外曹娥江。张学良在此步履极不自由。为了排遣心头的郁闷，同时亦为依靠壮志情怀，将军曾在雪窦寺栽了四株楠木，此刻存活的还有两株，已是相当高峻挺拔，枝繁叶茂了。不知在台湾的张学良将军可还记得这两棵树？树亦如人也是有激情的，它在期待，期盼将军的归来。可不？那直矗蓝天的雄姿不就似人在临海远望。“树如同斯，人何以堪！”
又要路过进山时看到过的那座亭子了。上山时没怎么注重它了，此时才知，这“入山第一门”的亭其实有不服凡的来历，不成小觑。据雪窦寺住持广闻禅师《御书应梦名山记》记实：宋仁宗曾做过一梦，梦见来到东南一山，风光奇秀。醒来后下诏“图全国山水以进”。有人将雪窦山画成图样送上，仁宗一看年夜喜，认为梦中之山就是此山，派人送去良多犒赏。南宋时，宋理宗书写“追梦名山”四字。好事者则建亭，将“追梦名山”四字勒石竖于亭内。于是此亭就成为雪窦山入山的第一景了。
“追梦名山”此四字，在理宗可能有些苦涩。也许在他的梦中，那名山不是这雪窦山，而是五台什么的。
祖国之思，即使对于土生土长在江南的理宗皇帝也是应该有的。谁能说他有意偏安江左，只不外无力恢复华夏而已。实力，不管在什么情形下都是最主要的。想到此，我倒生出无限感伤，中华平易近族数千年的一部历史其实都在说一个主题：弱肉强食；都在呼叫招呼一个声音：自强，自强！
我感应有些忸捏，如斯主要的景不美观，我们竟将这“入山第一景”算作出山最后一景，甚至于差点错过了。细想想，其实这样也好。这颇带传奇色彩又意蕴深挚的故事让我将雪窦山深深地记在心里。浮此刻梦里。
